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    張誠(chéng)篤唐詩(shī)宋詞欣賞
    傳統(tǒng)文化
    時(shí)下唐詩(shī)宋詞欣賞:或陳辭濫調(diào)人云亦云,可謂“矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。”或于忘言之意弦外之音一知半解,甚或一無(wú)所知,執(zhí)于文字表象以辭害意;可謂“可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”獨(dú)立學(xué)人張誠(chéng)篤先生以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”自任,與時(shí)俱化惟變所適,其唐詩(shī)宋詞欣賞之論,言人之不曾言,發(fā)人之不曾發(fā);石破天驚而又驚心動(dòng)魄拳拳芹意,特稟告如斯:一.凡陳陳相因一犬吠聲百犬吠影之腐說(shuō)不講;二.凡可查閱或百度之唐
    張誠(chéng)篤《禮義廉恥與員工人格及道德修煉》
    傳統(tǒng)文化
    張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤,字歲寒,號(hào)關(guān)中遺民,布衣學(xué)者,國(guó)學(xué)布道者,被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲,精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理。含英咀華,將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接,渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列:孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課,奔走呼號(hào),為中華文化布道做獅子吼演講,聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵,讀其著述余香滿口。張先生國(guó)學(xué)及管理學(xué)專著:中國(guó)文史出版社《老子大智慧》,陜西師范大學(xué)出
    張誠(chéng)篤腹有詩(shī)書(shū)氣自華
    傳統(tǒng)文化
    壹國(guó)學(xué)古為今用實(shí)用理性到底是什么?貳《孫子兵法》“用兵如神”對(duì)職場(chǎng)有何啟迪?叁法家“私怨不入公門(mén)”對(duì)職業(yè)白領(lǐng)當(dāng)下啟迪肆《論語(yǔ)》為人處事之職場(chǎng)借鑒伍《論語(yǔ)》之王道與兵家法家霸道與企業(yè)文化之道陸道家簡(jiǎn)說(shuō)與借鑒柒《莊子》智慧之企業(yè)借鑒
    譚德貴《周易》與中國(guó)傳統(tǒng)文化
    傳統(tǒng)文化
    【課程背景】中國(guó)命理文化是科學(xué)還是迷信?命運(yùn)是否存在?命運(yùn)可以改變嗎?歷史上的思想家對(duì)命運(yùn)思想有何不同的看法?能否預(yù)測(cè)自然變異、國(guó)運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)、股市情況?《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,主要是對(duì)科技文化與人文文化的影響。《周易》首先是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)影響深遠(yuǎn),“制器尚象”所形成的科技思維模式、研究范式,對(duì)古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)等,《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文文化的影響,包括它所形成的宇
    許林芳《文化構(gòu)建與落地》
    傳統(tǒng)文化
    文化的底層邏輯、文化構(gòu)建與發(fā)展、文化落地
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    [楊蓮清] 2023-06-06 10:24:37
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