<ul id="8eaoi"></ul> 1、期待自我超越的企業高層管理者（董事長、總經理等）
2、在思索中銳意進取的政府官員、社團領袖及其他社會精英
1、了解《易經》的由來、文化地位，掌握閱讀《易經》入門的基本法則和條例，理解陰陽爻、八卦、卦時、卦位、三才、當位、中、承、乘、比、應、陽遇陰則通、二體、卦主、太極圖、變爻、變卦的基本概念和含義。
2、掌握易經的變易、不易、簡易之道，領悟易經象數恍惚竅冥、潔凈精微的道理。
3、深刻理解空間之數和時間之數的象數義理，學會用易經的思維方法分析解決問題，做出正確決策和行動。
4、掌握《易經》義理派的預測方法，提高知變、候變、適變、應變的心理素質、思維方式和決策行動能力
【課程背景】
“行年五十，而知四十九年皆非。”糊涂半生，方知人生的最佳指南是周易。周易是一套系統地揭示人生哲學、韜略與處世規律的思想方法，是中華文化的思想源頭。孔子曰：“五十以學易，可以無大過矣。”有較多人生閱歷和教訓的人，會對易經有更多的理解。易經能指導你在特定的形勢和條件下下找到破局、發展、壯大的出路和對策。
易經被譽為“中國群經之首”。六十四卦正是人的一生中要面對的六十四個專題，三百八十四（六）爻正是在三百八十四（六）種人生處境中最可能發生的情況和最佳對策。
通過講解《易經》潔凈精微的道理，結合中西方歷史人物的鮮活事例，深刻講解六十四卦中若干卦象的謀略與哲理，并講授周易義理派的預測方法，從而增強知變、候變、適變、應變的心理素質和思維水平，提升人生正確決策與正確行動能力。
【講課資歷】
李劍宏從小接受良好的國學教育，很早就接觸和學習周易，掌握了易經的思維方法。長期鉆研易經，能夠較為深刻透徹地講述易經的智慧思維，將古奧的易經轉換為當代人能夠理解、接受的語言，并從中掌握正確的易經思維方法。
從管理到基層都有非常深刻和豐富的經驗，有一定的閱歷和人生體驗。12年的互聯網媒體運營管理經驗和企業信息化部署實施經驗，5年大型企業（中國民航信息網絡股份有限公司，股票代碼HK0696）職能部門管理經驗并同期5年多的咨詢培訓經驗，6年企業創業和團隊打造經驗。
【課程大綱】
一、易經是中國人的圣經
1-1心靈的藥方——人更三圣，世歷三古
伏羲畫八卦，文王演周易，孔子做易傳
（不迷惑、不悲觀、不自棄）
1-2思維的工具
群經之首陰陽變化消長轉化的規律（分析不同時態條件下的不同應對方法）
1-3行動的指南
給出特定時態下最好的行為選擇
1-4救贖的信仰
恍惚竅冥、潔凈精微
二、讀易入門
2-1一陰一陽之謂道
2-2八卦取象歌
2-3爻位：初、六、九、上位與當位、不當位、中、承、乘、比、應
2-4二體、三才、互卦、卦主
2-4易經的象數之理
2-5太極圖與河洛之書
2-6“元、亨、利、貞”的真義
三、解讀易經思維
3-1乾卦——人生總綱，自強不息
卦辭
彖辭
大象辭
初九，潛龍勿用（人生奮斗之始）
（1）力量不足，潛伏積蓄漢質帝之死、漢少帝做詩、劉備依附曹操的韜晦
（2）唱吧的興衰與馬化騰的模仿之道——創業期企業的生存之道
九二，見龍在田（小試鋒芒之時）
（1）機會只垂青有準備的頭腦
姜子牙渭水垂釣、三顧茅廬、毛澤東收拾余灑度
（2）小人乘非位，莫不恍惚失守，偷安日日
胡亥亡秦、明朝萬歷皇帝怠政
九三，夕惕若厲（初獲成就之日）
（1）為山九仞，功虧一簣
曹操輕敵分天下、關羽矜夸失荊州
（2）牛根生和孫宏斌的不同結局
（3）韓非子：戰戰兢兢，日甚一日，茍慎其道，天下可有
九四，或躍在淵（一舉成功之機）
（1）進退有據
鴻門宴、火燒棧道、毛蔣三次談判
（2）鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動，必有愚色
臥薪嘗膽、劉秀在更始帝殺死其兄劉縯的表現
九五，飛龍在天（事業大成之際）
（1）力量消長變化之際，宜將剩勇追窮寇三大戰役
（2）事實真相查清之時，達成心預之事齊威王三年不鳴
（3）陳平周勃誅呂興劉、司馬光盡廢新法、鄧小平改革開放
上九，亢龍有悔（事業極盛時期）
（1）物極必反、持盈保泰
（2）功成身退：
文種和范蠡、韓信和張良、華盛頓、比爾·蓋茨的基金會、華為的榮耀手
機退出機制。
用九，群龍無首
（1）漢宣帝上位的乾卦運用
（2）微軟帝國的崛起
（3）一個人的行為表現與其成就的預測
3-2坤卦——柔順從事，厚德載物
卦辭
德為道之用，老子“道與水”之論
彖辭
大象辭
初六，履霜，堅冰至（做好準備）
（1）見微知著
博士淳于越逃亡、董仲舒睹轅固搏殺野豬安心授徒、毛澤東的打天下路線圖
（2）未雨綢繆
曹操秋冬田獵春夏讀書觀天下之釁；張良遇黃石公
六二，直方大，不習無不利（修好德行）
（1）正直、端方、胸襟闊大是做事的基本品質
王莽篡漢、袁世凱竊國、中國移動李向東
（2）措國于不傾之地，授有德也
司馬光圣人、君子、庸人、小人之論；
六三，含章可貞（處好上司）
（1）低調內斂
老子贈孔子之言；少說多做的妙處
（2）功成弗居
周恩來與毛澤東相處的藝術；范蠡、張良的選擇與文種、韓信的結局；
辦公室政治
六四，括囊，無咎無譽（被人信任）
（1）處猜忌之境明哲保身司馬懿詐病賺曹爽
（2）不作為的作為“為善無近名，為惡無近刑”
（3）韜光養晦的忍字功夫
六五，黃裳元吉（謙下和順）
身居重要位置的處世之道
諸葛亮與劉禪；周恩來與毛澤東
上六，龍戰于野，其色玄黃（對抗必亡）
收束野心霍光家族的結局
用六，利永貞（持守正道）
柔順而不失正道原則
跑步的啟示、海爾日清日畢
管理工具：日計劃、日檢查
3-3屯卦——艱難創始，貴在得助
卦辭
彖辭
大象辭
初九，磐桓，利居貞，利建侯（守正奠基）
（1）持守正道原則
（2）各種條件都具備
六二，屯如，邅如（長期等待）
（1）忍耐
（2）堅守
六三，即鹿無虞（謹慎前進）
（1）小心駛得萬年船
（2）僥幸和貪心是危險的根源
（3）放棄也是智慧
六四，乘馬班如（廣求合作）
（1）能力不足禮賢下士
張良立太子、劉備請諸葛亮出山、職業經理人的作為
（2）提拔幽隱上下相應
戰國養士之風
六五，屯其膏，小貞吉，大貞兇（普施恩澤）
（1）欲得輔佐，廣施恩澤
（2）欲成大事，必要厚施恩澤
劉邦與項羽的得人失人之道
上六，乘馬班如，泣血漣如（孤立則敗）
孤家寡人，無人相助，創業必敗
3-4需卦——等待時機，養精蓄銳
卦辭
彖辭
大象辭
初九，需于郊，利用恒，無咎（耐心等待）
姜太公滅商之見；毛澤東《星星之火，可以燎原》；
九二，需于沙，小有言，終吉（鎮定等待）
舜之父母與弟；李世民的諸兄弟
九三，需于泥，致寇至（臨險謹慎）
劉備與呂布：屈身守分，以待天時
六四，需于血，出自穴（在險境中等待）
文王系獄的表現
九五，需于酒食，貞吉（艱險中自養）
養精蓄銳，在困境中飲食自若，安然自處，以待時變。
上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉（等待外援）
外援之助，可以脫困
3-5否卦——亂世之道，守正待機
卦辭
彖辭
大象辭
初六，拔茅菇，以其匯，貞吉，亨。（朋黨正興，守正自守）
小人朋黨勾連之術
六二，包承，小人吉，大人否，亨。（小人得勢，君子自閉）
小人同取同舍之術
鄧小平三起三落
六三，包羞。（小人自取其辱）
小人終將失敗
九四，有命無咎，疇離祉。（君子齊心協力）
力量消長之際，君子要聯合行動
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。（否閉雖休，安不忘危）
雖然否閉已過，但仍要謹慎戒備，心系憂患
上九，傾否，先否后喜
否閉的時候終將要過去，不會永遠如此
3-6革卦——變革之道
卦辭
彖辭
大象辭
初九，鞏用黃牛之革（變革之初，無所作為）
六二，巳日乃革之，征吉，無咎（變革之時，果斷行動）
九三，貞兇，貞厲。革言三就，有孚。（審慎研究，獲得信任）
九四，悔亡。有孚改命，吉。（改命之際，百折不撓）
九五，大人虎變，未占有孚。（得人之心，變革必成）
上六，君子豹變，小人革面。（變革之后，鞏固成果）
柯達、諾基亞、蘋果的發展
微創新和產業前瞻、單一議題的改革者
3-7蠱卦——治弊之道
卦辭
彖辭
大象辭
初六，干父之蠱，有子考無咎。（糾正弊端，合乎道義）
九二，干母之蠱，不可貞。（協助糾弊，不可固執）
九三，干父之蠱，小有悔無大咎。（糾正弊端，沒有大錯）
六四，裕父之蠱，往見吝。（縱容弊端，必出問題）
六五，干父之蠱，用譽。（糾正弊端，會受贊譽）
上九，不事王侯，高尚其事。（功成身退）
明光宗朱常洛糾弊與紅丸案
聯想的收購與重組
3-8遁卦——以退為進
卦辭
彖辭
大象辭
君子以遠小人，不惡而嚴。（對待小人之道的辦法：身遁與心遁）
初六，遁尾，厲。（當退不退則災）
（1）不要喪失遁退的最佳時機
（2）退避不成就不要輕舉妄動
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。（心有牽掛則愚）
（1）退去則必然要取舍，要能放下
袁世凱、蔣介石、毛澤東的進退抉擇
（2）如果放不下而不退去，就會碰壁
箕子之難、諸葛亮死忠
九三，系遁，有疾厲，蓄臣妾，吉。（心遁而不可大事）
（1）如果放不下而不退避，要用心遁之法，不惡而嚴；
（2）被小人糾纏，虛與委蛇，必疲憊不堪，難做大事
九四，好遁，君子吉，小人否。（斷然退避則吉）
有舍才有得，權衡利弊
華為的榮耀手機退出機制
九五，嘉遁，貞吉。（得體退去則吉）
（1）得體而及時的退去，另圖發展
華盛頓的退隱、比爾·蓋茨的退隱
上九，肥遁，無不利。（遠走高飛則大利）
（1）枳棘叢中非棲鸞鳳之所，別圖遠大之計
劉備怒鞭督郵（非張飛）、朱元璋自立門戶
（2）資本外流的根源
四、易經是最佳的人生導師
4-1九六七八與十八變筮法、銅錢法
4-2預測的意義——來自時空象數思維的人生顧問和咨詢師
4-3善易者不占
