《道德經與強者智慧》

課程背景

　　《道德經》即《老子》為中華之古學，道家代表著作，也是為大家所公認的一部領導人的圣經。

　　《老子》之學，上觀天之陰陽，下曉地之剛柔，中通人之道義。《老子》之道，無中生有，道生一，一生二，二生三，三生萬物;順其自然，周行不殆;利而不害，為而不爭;通曉天地之始，洞察萬物之性;老子之道，以無為為本，有為為用，即以無為之心，行有為之事。老子所闡之“道”玄之又玄，但所有妙有皆由此而生，理在事中，事中含理。

　　所以有道的人以“無為”的態度來處理世事，實行“不言”的教導;讓萬物興起而不加倡導;生養萬物而不據為已有;作育萬物而不自恃已能;功業成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功績不會泯沒。這正是領導人所應具備的理念。

　　天地長久。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切運作都不為自己，所以能夠長久。所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴;把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎?反而能成就自己。這正是領導人長期保持位置和責任的原則。

　　上善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以非常接近于道。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有怨咎。這正是領導人管理藝術的展現。

　　踮起腳跟，是站不牢的;跨步前進，是走不遠的;自逞己見的，反而不得自明;自以為是的，反而不得彰顯;自己夸耀的，反而不得見功;自我矜恃的，反而不得長久。從道的觀點來看，這些急躁炫耀的行為，可說都是剩飯贅瘤。惹人厭惡，所以有道的人不這樣做。這是領導人所應遵循的規律和原則。

　　善于行走的，不留痕跡;善于言談的，沒有過失;善于計算的，不用籌碼;善于關閉的，不用栓梢卻使人不能開;善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。因此，有道的人經常善于做到人盡其才，所以沒有被遺棄的人;經常善于做到物盡其用，所以沒有被廢棄的物。這就叫做保持明境。所以善人可以做為不善人的老師，不善人可以做為善人的借鑒。不尊重他的老師，不珍惜他的借鑒，雖然自以為聰明，其實是大迷糊。它真是個精要深奧的道理。這正是領導人所應擁有的胸懷與責任。

　　天下非常柔軟的東西，能駕御天下非常堅硬的東西。無形的力量能穿透沒有間隙的東西，我因此知道“無為”的益處。“不言”的教導，“無為”的益處，天下很少能夠獲獲得的。

　　老子說：“我有三種寶貝，持守而保全著。第壹種叫做慈愛，第貳種叫做儉嗇，第三種叫做不敢居于天下人的前面。慈愛所以能勇武;儉嗇所以能寬廣;不敢居于天下人的前面，所以能成為萬物的首長。現在舍棄慈愛而求取勇武;舍棄儉嗇而求取寬廣;舍棄退讓而求取爭先是走向死路!慈愛，用來征戰就能勝利，用來守衛就能鞏固。天要救助誰，就用慈愛來衛護他。”這正是處下為王的道理，果能依此而行，強者之位必成。因此《道德經》被譽為“領導人的圣經”。

課程收益

　　天地化育，玄妙精深，順其自然，周行不殆;

　　觀天陰陽，曉地剛柔，通人道義，利而不害;

　　效法天地，遵循規律，行無為道，建有為業;

　　洞察萬物，善用人才，慎終如始，則無敗事;

　　為而不爭，造福于民，利益社會，恒常久遠。

課程對象

　　企業中高層管理者

授課方式

　　經典講解呈現管理智慧

　　精妙譬喻當下體悟要義

　　生動情景演繹yin領實踐

　　培訓咨詢輔導融為一體

課程大綱