經營幸福家庭

經營幸福家庭
 

課程大綱:

一　家庭生活現狀

當今生活出現新狀況：

離婚率飆升，少年犯增加，空巢老人，留守兒童，自殺率攀升，不孝父母 ……

二　中國人的家庭幸福觀

1、中國人的幸福觀：五福臨門

一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

——《尚書》

2、中國人的家庭愿景

　 人丁興旺，含飴弄孫，幸福安康；

　 上能孝親敬老，中能夫妻恩愛，下能教子有方……

（實例）

三　修身——家庭幸福的前提

1、去五毒、存五心

①五毒危害

● 怒：傷肝，吐血。

● 恨：傷心，心腦血管疾病。

● 怨：傷脾胃，消化系統疾病。

● 惱：傷肺，呼吸系統疾病。

● 煩：傷腎，泌尿系統疾病。

②養心避毒

●仁，會疼人

●義，臉皮薄

●禮，肯吃虧

●智，認不是

●信，膽子小

２、依道養德

童蒙養正

　　少年養志

　　成年養德

? 童年（0~10歲）童趣，放養，與大自然親密接觸。

? 少年（10~20歲）志趣，求學，廣泛吸收知識。

? 青年（20~30歲）才氣，游學，廣交名師良友。

? 壯年（30~40歲）運氣，創業，抓住人生機遇。

? 中年（40~60歲）實力，守業，圓轉處理五倫關系。

? 老年（60歲以后）福氣，養老，享受天倫之樂

胎教：種粒冬埋春復蘇

　　 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動

　　（周氏三母）古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端正，才德過人矣。故妊子之時，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。

青少年：尊天削盡少年狂

中  年：欲酬壯志身先健

老  年：謝天教我老來閑

◇女人：美人莫恨春光少

教育好一個男人，只是教育好一個人；

　教育好一個女人，就是教育好一個家庭。

——宋慶齡

四　正倫常——家庭幸福之必要

１、認知倫常

君臣 夫妻 父子 兄弟 朋友

仁義禮智信

? 綱常

           綱者，維纮繩也。《尚書》云：若網在綱，有條不紊。常者，長久不變也，經常之意。

           綱常，中國古代社會人倫規則。

? 三綱五常

           三綱者，君臣、父子、夫婦；

           五常者，仁義禮智信，是調整五倫關系的行為準則。

? 《易緯·乾鑿度》

           人生而應八卦之體，得五氣以為五常，仁、義、禮、智、信是也。

           夫萬物始出于震；震，東方之卦也，陽氣始生，受形之道也，故東 方為仁。成于離；離，南方之卦也，陽得正于上，陰得正于下，尊卑之象定，禮之序也，故南方為禮。入于兌；兌，西方之卦也，陰用事而萬物得其宜，義之理也，故西方為義。漸于坎；坎，北方之卦也，陰氣形盛，陰陽氣含閉，智之類也，故北方為智。夫四方之義，皆統于中央，故乾、坤、艮、巽，位在四維。中央所以繩四方行也，信之決也，故中央為信。故道興于仁，立于禮，理于義，成于智，定于信。五者，道德之分，天人之際也。圣人所以通天意，理人倫，而明至道也。

五常：

●克化五毒情緒，平衡身體健康

●培育五常人格，實現身心幸福

五倫：

●以五常駕馭五倫，實現家庭幸福

●以五常心態治企，促進快樂工作

２、倫常定位

夫義婦德

父慈子孝

兄友弟恭

君敬臣忠

朋友有信

３、五倫圓轉

?   父 子 有 親

?   君 臣 有 義

?   夫 婦 有 別

?   長 幼 有 序

?   朋 友 有 信

天地人倫之始——男女有別

? 有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯。

                                                   ——《周易·序卦》

? 天行健，君子以自強不息。

     地勢坤，君子以厚德載物。

                    ——清華大學校訓

? 女人是水做的，男人是泥做的。

                    ——曹雪芹的男女觀

? 富養閨女窮養兒，是怎么回事？

     富養，福養也，即養福。

     窮養，并非貧養，困于心，衡于慮，而后作。

古代男女社會分工不同

? 男主外

? 男人建功立業

? 男人決定一個家庭的寬度

? 男人**征服世界征服女人

? 女主內

? 女人相夫教子

? 女人決定一個家庭的深度

? 女人**征服男人征服世界

婦女解放與新“三從四德”

ü 婦女解放，解放什么

ü 女人要占全部天

ü 三代迵異的中國女人

ü 被閹割的男人

ü 女性該不該走向社會

ü 如何看待“全職太太”

ü 平等和一樣的異同

重新認識“三從四德”

三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子

      語出《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”

四德：婦德、婦言、婦容、婦工

      語出《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦工。”

夫妻吵架十忌：

一忌嗓門大；

二忌罵對方長輩；

三忌罵惡話；

四忌輕提離婚；

五忌一有矛盾就從家里搬兵；

六忌相互揭短；

七忌捕風捉影；

八忌動手打人；

九忌摔打東西；

十忌矛盾公開。

生命傳承之根——父子有親

? 中國人隨父姓的秘密？

         已被證實的男性Y染色體和尚在研究的女性遺傳線粒體。

? 女生外向和丈母娘當家。

? 嚴以成材，慈以育德

         父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

                                 ——《顏氏家訓》

? 孝子忠臣人人敬

         孝悌也者，其為人之本歟 。

                    ——《論語·學而》

①百善孝為先

視頻：偉大的母愛

孝始于事親，中于事君，終于立身。

孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

②家庭教育

教，上所施，下所效也。

身教重于言教

視頻：教育是這樣被破壞的

新時代“亂倫”現象：

　　家長和孩子做朋友，稱兄道弟

快樂家庭之要——兄友弟恭

○兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

　財務輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

                                   ——《弟子規》

○悌，善兄弟也。——《說文解字》

○兄弟齊心，其利斷金

　同心之言，其臭如蘭

                              ——《周易·大傳》

吳太伯的兄弟之義

吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。

——《史記·泰伯世家》

從家庭到社會——君臣有義

君叫臣死，臣不得不死嗎？

           曾子曰：若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣！敢問：子從父之令，可謂孝乎？

           子曰：是何言與！是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？

                                                 ——《孝經·諫諍章》

家中無“君臣”！

人生成功之秘——朋友有信

n 同門為朋

　　 同志為友

——孔穎達

n 管鮑之交的啟示

中國人的交友之道

　 　益者三友，損者三友:友直，友諒，友多聞，益矣； 友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

                                                   ——《論語·季氏》

家和萬事興：

夫妻和則乾坤安定

父子和則繼世傳家

兄弟和則手足齊心

君臣和則國家興旺

朋友和則內外清明

致中和，天地位焉，萬物育焉。—《中庸》