平語(yǔ)近人—學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典

【課程背景】

歷史是最好的教科書。習(xí)近平總書記曾指出，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都傳承著中華民族的精神基因，這是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，人們愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)讀、愛(ài)看，海外媒體紛紛稱之為“習(xí)式風(fēng)格”。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，習(xí)近平的語(yǔ)言之所以引人入勝，一個(gè)重要原因就在于他善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，從孔夫子到毛澤東，旁征博引、畫龍點(diǎn)睛，總是給人以思想啟迪、精神激蕩。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的文章、講話、著作等，一個(gè)最為深切的感受就是，他善于用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義。

當(dāng)今中國(guó)正在進(jìn)行深刻變革，尤其對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，全面深化改革需要鑒往知來(lái)，攻堅(jiān)克難離不開(kāi)歷史啟示，為政用權(quán)缺不了理想信念的鈣質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)用典，不只是記住幾句名言、了解幾個(gè)典故，更應(yīng)像習(xí)近平總書記那樣，由此推開(kāi)門、邁開(kāi)步，不斷深入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。走進(jìn)文化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng)，我們想問(wèn)題、辦事情，就會(huì)更有底氣、更有信心。

本課程運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維，汲取傳統(tǒng)文化智慧和精髓，結(jié)合歷史時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化四個(gè)方面解讀習(xí)近平總書記用典的深意，并能在工作實(shí)踐中活學(xué)活用。

【課程時(shí)長(zhǎng)】

6-12小時(shí)（6小時(shí)/天）

【課程大綱】

一、習(xí)近平總書記用典與文化自信

1.    經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期與新時(shí)代國(guó)情

2.    用典與社會(huì)主義精神文明建設(shè)

3.    馬克思主義哲學(xué)與傳統(tǒng)文化

二、辯證思維

1.    多言數(shù)窮，不如守中。

2.    兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。

3.    理者，物之固然，事之所以然也。

4.    善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。

5.    操其要于上，而分其詳于下。

三、敬民篇

1.    人視水見(jiàn)形，視民知治不。

2.    但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

3.    衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

4.    天地之大，黎元為先。

5.    治國(guó)有常，而利民為本。

四、為政篇/治理篇

1.    政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

2.    天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。

3.    治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。

4.    不患寡而患不均，不患貧而患不安。

5.    圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。

五、修身篇

1.    與人不求備，檢身若不及。

2.    從善如登，從惡如崩。

3.    見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。

4.    己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

5.    人之相知，貴在知心。

6.    愛(ài)子，教之以義方。

六、篤行篇

1.    功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

2.    一勤天下無(wú)難事。

3.    合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

4.    涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。

5.    遇事無(wú)難易，而勇于敢為。

七、勸學(xué)篇

1.    吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

2.    昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

3.    知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

4.    國(guó)將興，必貴師重傅，貴師而重傅，則法度存。

5.    凡貴通者，貴其能用之也。

八、天下篇

1.    計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。

2.    物之不齊，物之情也。

3.    立天下之正位，行天下之大道。

4.    得其大者可以兼其小。

5.    以至誠(chéng)為道。以至仁為德。

九、廉政篇

1.    公生明，廉生威。

2.    紀(jì)綱一廢，何事不生？

3.    善除害者察其本，善理疾者絕其源。

4.    莫用三爺，廢職亡家。

十、法治篇

1.    法者，治之端也。

2.    人心似鐵，官法如爐。

3.    法之不行，自于貴戚。

4.    有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化矣，無(wú)道以行之，法雖眾，足以亂矣。

十一、     立德篇

1．   修其心治其身，而后可以為政于天下。

2．   取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。

3．   一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。

十二、     歷史篇

1.    明鏡所以照形。古事所以知今。

2.    自知者英，自治者雄。

十三、     文學(xué)篇

1.    情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也。

2.    感人心者，莫先乎情。

十四、     創(chuàng)新篇

1.    茍日新，日日新，又日新。

2.    不日新者必日退。