“道德經(jīng)”—領(lǐng)導(dǎo)干部道德啟示錄

【課程背景】

任何管理思想，都包含著兩個(gè)層次：一個(gè)是它的形上基礎(chǔ)；一個(gè)是他的形下理論。前者是看不見摸不著的意識(shí)形態(tài)，稱為思想哲學(xué)；后者是具體而科學(xué)的管理制度和管理方法，稱為方法實(shí)踐。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實(shí)踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。因?yàn)椋核季S改變方法，素養(yǎng)改善能力，方法和能力直接會(huì)改變結(jié)果。

   管理者不僅要讓企業(yè)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要具備把自己的思想傳達(dá)給整個(gè)企業(yè)的影響力，進(jìn)而影響社會(huì)的進(jìn)步。為將國(guó)學(xué)管理成功用于實(shí)踐創(chuàng)新，我們恪守著“知識(shí)為本，通原立新；鑒古識(shí)今，明智達(dá)用”的原則，讓管理者一起“融通中華文明哲學(xué)，解讀現(xiàn)代管理精髓”，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)智慧精華進(jìn)行卓越領(lǐng)導(dǎo)力的全面提升，協(xié)助管理者根本解決管理中的多種難題和發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)組織的快速發(fā)展。

【課程收益】

1、轉(zhuǎn)換思維：

中國(guó)人常說的“道德”是怎樣一種概念？為什么從中華文明的起源開始，中國(guó)人如此重視“道”與“德”的存在；思想的轉(zhuǎn)變，“道德”啟示：權(quán)利究竟是誰(shuí)賦予領(lǐng)導(dǎo)干部的？制度性與情理性的平衡點(diǎn)究竟在哪？

2、改善行動(dòng)：

“以道御術(shù)，內(nèi)勝外王”，本土化的思維，從中國(guó)文化起步，了解中國(guó)人的“習(xí)相近，性相遠(yuǎn)”，運(yùn)用于實(shí)際操作的管理，團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造，人際溝通的交往；佛家——“以心本位”、儒家——”以人本位”、道家——“以道本位”，知人知己，真正理解運(yùn)用無(wú)為而治的概念。

3、養(yǎng)成習(xí)慣：

以“不說來說”“不管來管”“不為而為”等易道思考行為方式，修身齊家治企，孔子之曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)之而習(xí)，始慣自然。

【課程對(duì)象】

 中高層管理者

【課程時(shí)長(zhǎng)】1天（6小時(shí)/天）

【課程大綱】

一、課程導(dǎo)入模塊

1、 “道”與“德”對(duì)于現(xiàn)代人的理解與認(rèn)識(shí)。

2、 “道德”與“行為”對(duì)于干部領(lǐng)導(dǎo)自身素養(yǎng)的重要性

3、 道德素養(yǎng)之領(lǐng)導(dǎo)力的“內(nèi)修”與管理力的“外為”

二、“道”與“德”對(duì)于當(dāng)今認(rèn)識(shí)與理解

1、 什么是“道德”，何為“道”何為“德”；

2、 干部領(lǐng)導(dǎo)管理中，西方求“真”，東方求“美”的意義所在？

3、 案例思考：管仲的預(yù)言是道之所然，還是德之所顯？

4、 自我定義——領(lǐng)導(dǎo)干部崗位最該看重員工的哪方面？

5、道德的根本分合見解：

? 佛家的道德——以心本位——自知而明——自我心靈的認(rèn)識(shí)；

? 儒家的道德——以人本位——知人之智——人際交往的倫理；

? 道家的道德——以道本位——見仁見智——環(huán)境事物的明辨；

    6、領(lǐng)導(dǎo)干部工作、生活道德定位體現(xiàn)：

? 領(lǐng)導(dǎo)者工作中的五大角色：裁判員

領(lǐng)袖者

將帥人

指揮家

狙擊手——中國(guó)文化中“龍”的含義

? 生活中自我的判定認(rèn)知：

自我素養(yǎng)的體現(xiàn)——上善若水常處下，治企之根本為“家”；

自我心態(tài)的調(diào)節(jié)——一念之天堂，一念之地獄；

? 繼之者善也，成之者性也——易道之態(tài)度與能力的關(guān)系及演變

個(gè)體生存：陽(yáng)光思維、承擔(dān)責(zé)任

影響團(tuán)隊(duì)：系統(tǒng)思考、共贏心態(tài)、心存感恩

人生發(fā)展：自我超越、老板心態(tài)、學(xué)習(xí)心態(tài)

? 互動(dòng)研討：管理者的能力要求包含哪些內(nèi)容？

三、“道德”與“行為”對(duì)于干部領(lǐng)導(dǎo)自身素養(yǎng)的重要性

1、 領(lǐng)導(dǎo)干部在人際關(guān)系中道德的重要性：

? 案例：儒家“五倫”的重要定義

? 案例：以不明言而言明，以非權(quán)力制約而權(quán)利制約——領(lǐng)導(dǎo)干部“面子”與“臉面”的分別；

2、 領(lǐng)導(dǎo)干部在工作崗位中道德的重要性：

? 思考：為什么中國(guó)人總把工作能力與“德行”相掛鉤？

? 領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力的區(qū)別體現(xiàn)

? “厚德載物”之以身作則≠親力親為

3、 以“道”管事，以“德”理人

? 工作中求“上”，知“止”，修“正“的含義 ；

? “海納百川，有容乃大“——了解基礎(chǔ)員工所需所想；

? 化消極因素為積極因素，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量；

? 明確你的用人目標(biāo)：讓每個(gè)人（而不是讓個(gè)別人）都成功

? 消除你的用人障礙：要用人，先自省。

? 發(fā)現(xiàn)并消除你對(duì)用好不同類型員工的不同阻力。

? 制定你的用人策略：針對(duì)不同類型員工狀況制定用人策略

四、領(lǐng)導(dǎo)力的“內(nèi)修”與管理力的“外為”

1、“道”與“德”能量轉(zhuǎn)換的“內(nèi)修”

? “0”到“1”質(zhì)變與量變的過程——“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”

? “自古忠臣出孝門，自古武逆養(yǎng)武逆”——中國(guó)“孝”道文化的根本

? “失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”——儒家“八端”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的塑為；

? 案例：視頻：曹操“職場(chǎng)”領(lǐng)導(dǎo)之道；

2、“道”與“德”明曉表現(xiàn)的“外為”

? 如何讓上司接受自己的建議？

? 如何讓下屬心甘情愿的接受任務(wù)？

? 如何有藝術(shù)的批評(píng)下屬？

? 如何贏得跨部門的合作？

? 如何處理工作中的沖突

? 有效溝通寶典

◇ 用別人喜歡的方式對(duì)待他     ◇ 先處理心情，再處理事情

◇ 多媒介運(yùn)用，建立同理心     ◇ 要雙向溝通，并反饋確認(rèn)

3、“履霜堅(jiān)冰至，蓋言順矣”——小節(jié)把控，細(xì)節(jié)明察

案例：“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”——太宗審己度人之術(shù)

4、“內(nèi)聖外王”的結(jié)合運(yùn)用

? 激勵(lì)的定義

? 領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)

勤于贊美，且勇于批評(píng)

賞有所依，且罰有所據(jù)

承擔(dān)責(zé)任，且分?jǐn)傌?zé)任

柔勝剛強(qiáng)，且深不可識(shí)

? “心”“跡”的平衡

案例：典古——曾子之戲彩娛親

? “度”“分”的掌握

案例：由情入理，由理從法，由法示度，由“度”起“氛”的轉(zhuǎn)換

總結(jié)：學(xué)員分享，答疑解惑